|
Приятного прочтения
По примеру Бомбара
ли Моуэт, работавший в Канаде,
среди эскимосов и индейцев (почти сибирские условия!) "нескончаемые голодные предвесенние месяцы" [14].
Во время голодовок лишних людей - ослабевших больных, особенно стариков, очень часто или выбрасывали в лес на верную смерть – устраняли лишние рты, или эти старики совершали самоубийство, набрасывая себе на шею специальную скользящую петлю с поэтичным названием Петля Освобождения [14]. А случалось, что людей и ели... Об этом тоже пишет и Фарли Моуэт [14], и почти любой другой автор, пишущий о жизни первобытных племен. Ели вовсе не для совершения ритуала, а просто потому, что есть было больше ничего, и сильные выживали за счет более слабых.
С удовольствием сообщаю читателю, что сам Николай Поликарпович Макаров читал статью из "Энциклопедии непознанного" Черноброва про свои "открытия" и чрезвычайно веселился. От него, кстати, я и узнал об этой замечательной
статье. Если же о качестве написанного - то что тут сказать? Типичный "Макаров-моногатари", надуманное во всех деталях сказание про несуществующие открытия Макарова.
Ч А С Т Ь III
ИСТОРИИ, РАССКАЗАННЫЕ АРХЕОЛОГАМИ
Г л а в а 30
ВАМПИР
Некоторые думают, что человека делает вампиром Божья кара, другие - что это проклятие рока,
П. Мериме
Эту историю рассказал мне мой коллега, потомственный археолог Сергей Белецкий. Рассказывал он ее мне в здании Института истории материальной культуры в Петербурге, в секторе славяно-финской археологии. Было уже поздно, промозглая сырость ноябрьского Петербурга липла к окнам. Я очень люблю это здание, большое, красивое и гулкое. Люблю вид на Петропавловскую крепость из Дубового зала на втором этаже, где когда-то защищал кандидатскую, люблю старинный облик комнат этого дома - бывшего посольства Франции в императорском Петербурге. Может быть, прелесть этого здания сказалась на моем восприятии этой истории, не буду отрицать такой возможности.
И еще уточню: Сергей Белецкий - очень серьезный ученый, доктор наук и уж никак не пустой фантазер. Если рассказывает- значит, за этим рассказом обязательно что-то стоит.
Основные события этой истории развернулись в 1974 и 1975 годах, во время раскопок большого славянского кургана на территории совхоза "Родина", в семи километрах от Пскова.
Курган, высотой метра два, в диаметре все 20, лежал на околице деревушки Романове. Большой курган, в один год его не докопали и брали до конца в 1975.
Возле кургана стоял дом, а в доме жила одинокая бабка. Сам курган был сильно разъезжен гусеницами трактора - к бабке приезжал внук, тракторист. Бабка приходила на раскопки, смотрела, охотно беседовала с археологами. Вспоминала минувшие дни:
- Раньше в Иванов день костры жгли на кургане, парни с девушками танцевали. А зимой с него на санках катались.
С кургана и правда вид открывался такой, что сразу было понятно - кататься на санках очень удобно и уехать можно далеко.
- Только осторожнее, ребята! - продолжала ба
1
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
|
© 2007 talkliterature.info. All Rights Reserved
|
|
