|
Приятного прочтения
О страхе
пух... как если бы лужа долгое время стояла в безлюдной комнате, постепенно застывая.
- А может быть, это была совсем не кровь? Может быть, это был застывший битум?
- Может быть... Мы не проверяли, мы почти сразу ушли.
- Но у вас-то самих было какое впечатление?
- Ну, какое... То самое! Мы, девочки, сразу хотели убежать, мальчишки еще немного подождали, послушали...
- И что?
- Ваня слышал, как кто-то спускается по лестнице со второго этажа. Может быть, никто и не спускался... Мы никто больше не слышали, но все ему поверили и убежали.
- Ну и кто там мог быть, по-вашему? Может быть, просто бродяга, и он вас боялся еще больше, чем вы его?
- Ой, да все что угодно могло быть, только мы Уже не разбирались... там вообще было очень неприятно.
Такая вот история, и объяснений ей я вижу по крайней мере три.
Первое. У советских людей чувство подспудной вины за разрушение церквей и монастырей все-таки сохранялось. Как ни убеждали их и как ни убеждали они сами себя, что все в порядке, а где-то на уровне подсознания знали они, что далеко не все в порядке, не все так лучезарно, как им хотелось бы. Вот это подсознательное чувство вины, тщательно подавляемое раскаяние и вызывало соответствующие душевные состояния и сложные душевные переживания возле здания монастыря.
Хотя это объяснение совершенно не подходит для поведения подростков, если уж на то пошло: они-то порой и не знали, что перед ними здание монастыря, они искренне считали его зданием дома отдыха.
Второе. Все заброшенные здания непременно становятся местами, в которых не очень приятно находиться. Это касается даже чисто промышленных сооружений - стройплощадок, гаражей и так далее. На их развалинах происходит больше странных и неприятных вещей, чем хотелось бы.
Судя по всему, в священных местах эта закономерность сказывается еще сильнее, чем в любых иных. Вспомним хотя бы странные события, происходившие на развалинах церкви в селе Балахтон. Может быть, на оставленных человеком развалинах церквей и монастырей охотнее всего поселяются "другие хозяева"? Те самые, о которых писал граф Алексей Константинович?
И, наконец, третье. Совсем недалеко от здания монастыря находятся крайкомовские дачи - те самые, на которых одного красноярского "демократа" и его дочку ожидали приключения, связанные с "мохнатыми дяденьками" (об этом я писал в другом выпуске нашей "Жути") [4].
Почему надо считать, что своеобразные ощущения людей связаны именно с монастырем? Может быть, все гораздо проще - в лишенное святости место, переставшее находиться под покровительством небесных сил, проникли совсем другие существа, из совсем другого заведения? Как раз с крайкомовских дач? Там-то для появления бесов организовано все необходимое.
Какое из предположений более верно, мне трудно судить, и я с удовольствием выслушал бы мнение любого из наших уважаемых читателей. Самому же мне не приходит в голову решительно ничего больше.
Гл а в а 13
1
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
|
© 2007 talkliterature.info. All Rights Reserved
|
|
